登 幽 州 臺 歌
前 不見 古人
後 不 見 來 者
念 天 地 之 悠 悠
獨 愴 然 而 涕 下
Canción del lento ascenso al mirador de Zhou
No he vivido con los hombres de la antigüedad
tampoco conoceré a los que vendrán
Clamo a cielo y tierra su eternidad
y en mi triste soledad lágrimas vierto
Traducción: Lì Hua 丽花
*
Del jueves 26 al domingo 29 de junio: Los últimos días de la Compañía Imaginaria se representa en Espacio Inestable de Valencia.
Los últimos días nace inspirada en las fotografías de Robert & Shana ParkerHarrison, sobre esta base David Alarcón crea el espacio sonoro y Amador Artiga, Olmo Hidalgo y Toni de Paco aportan la dramaturgia y los textos. La interpretación está a cargo de Amador Artiga y Olmo Hidalgo. Y, la iluminación a nace de Víctor Antón.
Nos ofrecen esta sinopsis:
“Un día, los dos hombres se despertaron y descubrieron que definitivamente estaban solos. Muchos años atrás, el paisaje ya había quedado devastado; apenas resaltaba una petunia roja, que ya sólo tenía una flor. Entonces se dieron cuenta de que algo había cambiado…”
Espacio Inestable
C/ Dr.Sanchis Bergón, 5, bajo
Valencia (Spain)
Precio: 8 euros (viernes: 6 euros).
Será a las 20.00 horas.
http://imaginariateatro.iespana.es/
http://www.espacioinestable.com/
Cuando hace calor hay que evitar los esfuerzos, bajar el ritmo vital; en un estado normal de calor el cuerpo produce sudor que al evaporarse refresca el cuerpo, pero si el calor es excesivo y la humedad alta la evaporación disminuye y el cuerpo debe hacer un sobreesfuerzo para mantener su temperatura normal. Cuando más débil es el funcionamiento termodinámico del cuerpo, por edad, enfermedad crónica, sobrepeso o en niños muy pequeños hay más riesgo de padecer trastornos a causa del calor, incluso la muerte.
La primera señal de que el cuerpo tiene problemas de calor son los calambres; la postración es otra señal, el cuerpo suda en exceso, la piel esta fría, la sangre acude a la piel y los órganos vitales ven reducido su aporte sanguíneo, esto provoca un shock, si no se toman medidas y la temperatura del cuerpo sigue subiendo puede provocar una insolación, que es cuando el sistema de control de la temperatura por el sudor se bloquea y deja de funcionar, la temperatura sube en exceso y puede provocar problemas cerebrales e, incluso, la muerte.
Lo mejor es evitar esfuerzos, mantener el ánimo tranquilo, beber mucha agua, comer alimentos frescos y evitar los alimentos calóricos; evitar el alcohol; utilizar ropa ligera y proteger la cabeza del sol. En caso de calambres dar masaje suave y sorbos de agua cada 15 minutos. Si hay postración poner a la persona en un lugar fresco, aflojarle la ropa, aplicar paños frescos y mojados, si está consciente darle sorbos de agua muy lentamente, medio vaso cada 15 minutos, si vomita hay que llamar a urgencias. En caso de insolación con una temperatura corporal muy alta, respiración jadeante hay que actuar rápidamente porque el riesgo es muy alto, llamar a urgencias y mientras poner a la persona en un sitio fresco y aireado, quitarle la ropa y mojarle el cuerpo con un trapo húmedo para rebajar su temperatura corporal.
Lo mejor prevenir, sitios frescos, por la sombra, con calma y no esperes a tener sed para beber.
Donde hacías 10 haz uno y relájate:
El gran Jefe de Washington nos envió un mensaje diciendo que deseaba comprar nuestra Tierra. El Gran Jefe también nos envió palabras de amistad y de buena voluntad. Es una señal amistosa por su parte, pues sabemos que no necesita nuestra amistad.
Pero vamos a considerar su oferta, porque sabemos que si no se la vendemos, quizá el hombre blanco venga con sus armas y se apodere de nuestra Tierra. ¿Quién puede comprar o vender el Cielo o el calor de la Tierra?
No podemos imaginar esto, si nosotros no somos dueños del frescor del aire, ni del brillo del agua. ¿Cómo él podría comprárnosla? Trataremos de tomar una decisión.
Según lo que el Gran Jefe Seattle diga, el Gran Jefe en Washington puede dejarlo, del mismo modo que nuestro hermano blanco en el transcurso de las estaciones puede dejarlo.
Mis palabras son como las estrellas, nunca se extinguen. Cada parte de esta tierra es sagrada para mi pueblo, cada brillante aguja de un abeto, cada playa de arena, cada niebla en el oscuro bosque, cada claro del bosque, cada insecto que zumba es sagrado, para el pensar y el sentir de mi pueblo. La savia que sube por los árboles, trae el recuerdo del Piel Roja.
Los muertos de los blancos olvidan la Tierra en que nacieron, cuando desaparecen para vagar por las estrellas. Nuestros muertos nunca olvidan esta maravillosa Tierra, pues es la madre del Piel Roja. Nosotros somos una parte de la Tierra, y ella es una parte de nosotros. Las olorosas flores son nuestras hermanas, el ciervo, el caballo, la gran águila, son nuestros hermanos. Las rocosas alturas, las suaves praderas, el cuerpo ardoroso del potro y del hombre, todos pertenecen a la misma familia.
Por eso cuando el Gran Jefe de Washington, nos envió el recado de que quería comprar nuestra Tierra, exigía demasiado de nosotros. El Gran Jefe nos comunicaba que quería darnos un lugar, donde pudiéramos vivir cómodamente. Él sería nuestro padre, y nosotros seríamos sus hijos. Pero, ¿será posible esto alguna vez? Dios ama a vuestro pueblo, y ha abandonado a sus hijos rojos.
Él ha enviado máquinas para ayudar al hombre blanco en su trabajo, y construye para él grandes pueblos. Él hace que vuestra gente cada vez sea más poderosa, día tras día. Pronto invadiréis la Tierra, como ríos que se desbordan desde las gargantas montañosas, por una inesperada lluvia.
Mi pueblo es como una corriente desbordada, pero sin retorno. No, nosotros somos de razas diferentes. Nuestros hijos no juegan juntos, y nuestros ancianos no cuentan las mismas historias. Dios os es favorable, y nosotros estamos como huérfanos.
Meditaremos sobre vuestra oferta de comprarnos la Tierra. No será fácil, porque esta Tierra es sagrada para nosotros. Nos sentimos alegres en este bosque. No sé por qué, pero nuestra forma de vivir es diferente de la vuestra.
El agua cristalina, que brilla en arroyos y ríos, no es sólo agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si os vendemos nuestra Tierra, habéis de saber que es sagrada, y que vuestros hijos aprendan que es sagrada, y que todos los pasajeros reflejos en las claras aguas son los acontecimientos y tradiciones que refiere mi pueblo.
El murmullo del agua es la voz de mis antepasados. Los ríos son nuestros hermanos, ellos apagan nuestra sed. Los ríos llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos.
Si vendiésemos nuestra tierra tenéis que acordaros, y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos -y los vuestros-, y que tendréis desde ahora que dar vuestros bienes a los ríos, así como a otros de vuestros hermanos.
El Piel Roja siempre se ha apartado del exigente hombre blanco, igual que la niebla matinal en los montes cede ante el sol naciente. Pero las cenizas de nuestros antepasados, sus tumbas, son tierra santa, y por eso estas colinas, estos árboles, esta parte de la Tierra, nos es sagrada.
Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestra manera de pensar. Para él una parte de la Tierra es igual a otra, pues él es un extraño que llega de noche y se apodera en la Tierra de lo que necesita.
La Tierra no es su hermana, sino su enemiga, y cuando la ha conquistado, cabalga de nuevo. Abandona la tumba de sus antepasados y no le importa. Él roba la Tierra de sus hijos, y no le importa nada. Él olvida las tumbas de sus padres, y los derechos de nacimiento de sus hijos. Trata a su madre, la Tierra, y a su hermano, el Cielo, como cosas que se pueden comprar y arrebatar, y que se pueden vender, como ovejas o perlas brillantes. Hambriento, se tragará la tierra, y no dejará nada, sólo un desierto.
No sé, pero nuestra forma de ser, es diferente de la vuestra. La vista de vuestras ciudades hace daño a los ojos del Piel Roja. Quizá porque el Piel Roja es un salvaje y no lo comprende. No hay silencio alguno en las ciudades de los blancos, no hay ningún lugar donde se pueda oír crecer las hojas en primavera y el zumbido de los insectos.
Pero quizá es porque yo sólo soy un salvaje, y no entiendo nada.
La charlatanería sólo daña a nuestros oídos. ¿Qué es la vida si no se puede oír el grito solitario del pájaro chotacabras, o el croar de las ranas en el lago al anochecer? Yo soy un Piel Roja y no entiendo esto.
El indio puede sentir el suave susurro del viento, que sopla sobre la superficie del lago, y el soplo del viento limpio por la lluvia matinal, o cargado de la fragancia de los pinos.
El aire es de gran valor para el Piel Roja, pues todas las cosas participan del mismo aliento: el animal, el árbol, el hombre, todos participan del mismo aliento. El hombre blanco parece no considerar el aire que respira; a semejanza de un hombre que está muerto desde hace varios días y está embotado contra el hedor.
Pero si os vendemos nuestra Tierra no olvidéis que tenemos el aire en gran valor; que el aire comparte su espíritu con la vida entera. El viento dio a nuestros padres el primer aliento, y recibe el último hálito. Y el viento también insuflará a nuestros hijos la vida. Y si os vendiéramos nuestra Tierra, tendríais que cuidarla como un tesoro, como un lugar donde también el hombre blanco sepa que el viento sopla suavemente sobre las flores de la pradera.
Yo soy un salvaje, y es así como entiendo las cosas. He visto mil bisontes putrefactos, abandonados por el hombre blanco. Los mataron desde un convoy que pasaba.
Yo soy un salvaje y no puedo comprender cómo el caballo de hierro que echa humo, es más poderoso que el búfalo, al que sólo matamos para conservar la vida.
¿Qué es el hombre sin animales? Si todos los animales desapareciesen el hombre también moriría, por la gran soledad de su espíritu. Lo que les suceda a los animales, luego, también les sucede a los hombres. Todas las cosas están estrechamente unidas.
Lo que le acaece a la Tierra también les acaece a los hijos de la Tierra. Tenéis que enseñar a vuestros hijos que el suelo que está bajo sus pies tiene las cenizas de nuestros antepasados.
Para que respeten la Tierra, contadles que la Tierra contiene las almas de nuestros antepasados. Enseñad a vuestros hijos lo que nosotros enseñamos a los nuestros: que la Tierra es nuestra madre.
Lo que le acaece a la Tierra, les acaece también a los hijos de la Tierra. Cuando los hombres escupen a la Tierra, se están escupiendo a sí mismos. Pues nosotros sabemos que la Tierra no pertenece a los hombres, que el hombre pertenece a la Tierra. Eso lo sabemos muy bien, Todo está unido entre sí, como la sangre que une a una misma familia. Todo está unido.
El hombre no creó el tejido de la vida, sólo es una hilacha. Lo que hagáis a este tejido, os lo hacéis a vosotros mismos. No, el día y la noche no pueden vivir juntos.
Nuestros muertos siguen viviendo en los dulces ríos de la Tierra, y regresan de nuevo con el suave paso de la Primavera, y su alma va con el viento, que sopla rizando la superficie del lago.
Consideramos la posibilidad de que el hombre blanco nos compre nuestra Tierra.
Pero mi pueblo pregunta: ¿qué es lo que quiere el hombre blanco? ¿Cómo se puede comprar el Cielo, o el calor de la Tierra, o la velocidad del antílope? Cómo vamos a venderos esas cosas y cómo vais a poder comprarlas? Es que, acaso, podréis hacer con la Tierra lo que queráis, sólo porque un Piel Roja firme un pedazo de papel y se lo dé al hombre blanco?
¿Si nosotros no poseemos el frescor del aire, ni el brillo del agua, cómo vais a poder comprárnoslo? ¿Es que, acaso, podéis comprar los búfalos cuando ya habéis matado al último?
Consideraremos vuestra oferta. Sabemos que si no os la vendemos vendrá el hombre blanco y se apoderará de nuestra Tierra. Pero nosotros somos unos salvajes.
El hombre blanco que va en pos de la posesión del poder, ya se cree que es Dios, al que le pertenece la Tierra. ¿Cómo puede un hombre apoderarse de su madre?
Consideraremos vuestra oferta de comprar nuestra Tierra. El día y la noche no pueden vivir juntos. Consideraremos vuestra oferta de que vayamos a una reserva. Queremos vivir aparte y en paz. No importa dónde pasemos el resto de nuestro días.
Nuestros hijos verán a sus padres sumisos y vencidos. Nuestros guerreros estarán avergonzados. Después de la derrota pasarán sus días en la holganza, y envenenarán sus cuerpos con dulce comidas y dulce bebidas.
No importa dónde pasemos el resto de nuestros días. No quedan ya muchos. Sólo algunas horas, un par de inviernos, y no quedará ningún hijo de la gran estirpe que en otros tiempos vivió en esta Tierra, y que ahora en pequeños grupos viven dispersos por el bosque, para gemir sobre las tumbas de su pueblo, que en otros tiempo fue tan poderoso y lleno de esperanza como el vuestro.
Pero, ¿por qué consternarse por la desaparición de un pueblo? Los pueblos están constituidos por hombres. Es así. Los hombres aparecen y desaparecen como las olas del mar. Ni siquiera el hombre blanco, cuyo Dios camina a su lado, y habla con él, como el amigo con el amigo, puede librarse del común destino. Quizá seamos hermanos. Esperamos verlo.
Sólo sabemos una cosa -que quizá un día el hombre blanco también descubra-, y es que nuestro Dios, es el mismo Dios suyo, Vosotros, quizá, penséis que le poseéis -igual que tratáis de poseer nuestra Tierra-, pero no podéis. Es el Dios de todos los hombres, lo mismo de los Pieles Rojas que de los blancos. Aprecia mucho esta Tierra y el que atente contra ella significa que desprecia a su Creador.
También los blancos desaparecerán, y quizá antes que otras estirpes. Continuad contaminando vuestro lecho y una noche moriréis en vuestra propia caída. Pero al desaparecer brillaréis por el fuego del poderoso Dios, que os trajo a esta Tierra, y que os destinó a dominar al Piel Roja en esta Tierra.
Este destino es para nosotros un enigma. Cuando todos los búfalos hayan muerto, los caballos salvajes hayan sido domados, y el rincón más secreto del bosque haya sido invadido por el ruido de muchos hombres, y la visión de las colinas esté manchada por los alambres parlantes, cuando desaparezca la espesura, y el águila se haya ido, esto significará decir adiós al veloz potro y a la caza.
El final de la vida -y el comienzo de la otra vida. Dios os concedió el dominio sobre estos animales, los bosques y los Pieles Rojas por un determinado motivo. Y es motivo es un enigma para nosotros.
Quizá podríamos comprenderlo si supiésemos qué es lo que sueña el hombre blanco, qué ideales ofrece a los hijos en las largas noches invernales, y qué visiones arden en su imaginación, hacia las que tienden el día de mañana.
Pero nosotros somos salvajes, los sueños del hombre blanco nos están ocultos, y porque nos están ocultos nosotros vamos a seguir nuestro propio camino.
Pues, ante todo, nosotros estimamos el derecho que tiene cada ser humano a vivir tal como desea, aunque sea de modo muy diverso al de sus hermanos. No es mucho lo que nos une.
Consideraremos vuestra oferta. Si aceptamos es sólo por asegurarnos la reserva que habéis prometido. Quizá allí podamos acabar los pocos días que nos quedan viviendo a vuestra manera.
Cuando el último Piel Roja de esta Tierra desaparezca y su recuerdo sea solamente la sombra de una nube sobre la pradera, todavía estará vivo el espíritu de mis antepasados en estas orillas y estos bosques.
Pues ellos amaban esta Tierra, como ama el recién nacido el latido del corazón de su madre. Si os llegáramos a vender nuestra Tierra, amadla, como nosotros la hemos amado. Cuidad de ella, como nosotros la cuidamos, y conservad el recuerdo de esta Tierra tal como os la entregamos.
Y con todas vuestras fuerzas, vuestro espíritu y vuestro corazón, conservadla para vuestros hijos, y amadla, tal como Dios nos ama a todos. Pues hay algo que sabemos, que Dios es el mismo Dios.
Esta Tierra es sagrada para Él. Ni siquiera el hombre blanco se puede librar del destino común.
Quizá somos hermanos. Esperamos verlo.
- La Banda Manzana es un grupo formado por Walter Gonzáles y Santiago Castillo. Ambos llevan muchos años haciendo música con diferentes bandas. ¿Creéis haber encontrado un acoplamiento musical duradero?
W: Mientras dure, si.
S: Creo en la intensidad y lo productivo de esta etapa, la duración en el tiempo es algo relativo a sentirnos conformes, y por ahora lo estamos.
- ¿Cuales han sido vuestras influencias musicales?
W: Casi todas del siglo pasado, Beatles, Radio Futura, El Ultimo de la Fila, Joaquín Sabina, Antonio Vega, Tom Waits, Carlos Chaouen, Santiago Castillo…
S: Jajaja... bueno, los míos quizá sean demasiados para intentar nombrarlos, muy variados. Escucho bastante, me gustan las mezclas de recursos de diferentes estilos, lo no encasillado, pero en general aprecio todo lo artísticamente honesto.
- Walter, naciste en Buenos Aires y Santiago en Uruguay ¿Creéis que en España hay más oportunidades para las nuevas bandas que pretenden hacerse un hueco en el mundo de la música que en vuestros respectivos países?
W: En el mundo entero hay otras oportunidades, internet lo está cambiando todo, si bien aquí, al menos es posible “sostenerse” con lo que da la música, conciertos, metro, calle, discos, es básico el apoyo del público.
S: En mi caso particular creo que emigrar fue un buen paso, significó rescatarme. Salir de un circuito que no me estimulaba a seguir, que no reconocía el esfuerzo de años. Las condiciones en las que hice conciertos en mi país, serían impensables para cualquier músico de aquí. Novelescas.
- Habéis participado en el Festival de Músicos del Metro de Barcelona, donde creo que comenzasteis a plantearos trabajar juntos. ¿Se puede ganar la vida uno, tocando música en el metro?
W: Para los que no tenemos un repertorio de versiones es un poco más difícil pero ayuda, yo me lo tomo como un ensayo con público, y qué público!, por mi casa no pasan tantas mujeres hermosas en dos horas.
S: Nos pusieron en contacto porque creo que somos los únicos músicos que tocamos temas propios en el metro. A partir de allí empezamos a hacer algunos conciertos compartidos hasta formar la banda. A nivel económico no da para mucho, pero la experiencia es impresionante, y algunos conciertos surgen a partir de gente que nos recomienda porque nos escuchó allí.
- Para vosotros, ¿a qué suena la música del éxito?
W: A gente cantando nuestras canciones en un concierto.
S: Las músicas del éxito no tienen éxito conmigo. Mi éxito es otro, minoritario.
- Inspiración, trabajo y suerte. ¿Qué porcentaje de cada una creéis que necesitáis para avanzar en el campo de la música?
W: Equilibrio total, 33,3% para cada una. Hay días para la suerte, otros para el trabajo y otros para la creación.
S: Inspiración y trabajo tenemos de sobra. Creo sinceramente que sólo nos falta un poco más del tercer ingrediente.
- Formáis parte de la Asociación de Músicos de Calle de Barcelona. que gestiona junto con el Ayuntamiento y la Red de Metro los espacios de música en vivo. ¿Sirve de ayuda pertenecer a una asociación como esta?
W: Siento que tener el apoyo del Metro y del Ayuntamiento nos hace ganar un algo más de respeto por parte de los peatones subterráneos que nos oyen.
S: Sirve tener espacios marcados y horarios organizados, nos evita conflictos distribuyendo equitativamente las oportunidades de tocar.
- Walter, comenzaste a tocar la guitarra de la mano de Jorge Martínez de la mítica banda de los 80, Ilegales. Musicalmente hablando, ¿crees que cualquier tiempo pasado fue mejor o piensas que aún se hace buena música?
W: ¿Qué es buena o mala música? Creo que en las bandas de ahora hay mejores músicos pero menos sentido de “banda”. Por otra parte yo soy de los que sobre todo presta atención a lo que se dice y como se dice, la música es la patera personal que me permite llegar al oído, a la mente y al corazón de la gente.
- Santiago, combinas instrumentos acústicos, con samplers y programación por ordenador. ¿Crees que hoy en día es más facil “crear” música con los avances tecnológicos y la informática?
S: Con samplers y secuencias, así como con cualquier otro instrumento, se pueden hacer cosas interesantes o no. Yo programo los arreglos en base a mi experiencia previa con músicos durante años. Más que nada para los arreglos actuales de La Banda Manzana mis secuencias son bastante naturalistas. La tecnología crea una situación de sobreabundancia de recursos que exige al artista mucho concepto, mucho control. Se puede delirar y experimentar mucho, pero en un momento hay que marcar un criterio, definir qué queremos decir musicalmente con los arreglos.
- El músico ¿nace o se hace?
S: Quizá ambas cosas, pero creo más en la idea de ir haciéndose, de ir enriqueciendo la musicalidad innata natural con buenas experiencias.
- De no haber apostado por la música. ¿Qué estaríais haciendo ahora?
W: No lo quiero ni pensar.
S: Seguiría como Profesor enseñando Biología en Bachillerato, en Uruguay, como hacía hasta hace unos años. Y seguramente haciendo algún concierto de vez en cuando.
- En música, ¿la fusión es confusión o privilegio?
W: Un privilegio y una realidad, menos mal.
S: Es privilegio, que nos hace atravesar fronteras, ser más libres.
- A la hora de componer un tema: ¿un poema o el periódico diario?
W: Poema en papel de diario.
S: Todo texto tiene música. La forma es el envase, pero me importa más identificarme con el contenido.
- ¿Cómo podemos conseguir vuestro CD “Somos”?
S: "SomoS" está a disposición del público en nuestros conciertos. Esperamos que vengan a conocernos y se lo lleven con ustedes, las próximas fechas están en internet.
W: Además se puede comprar a través de nuestro sitio: www.labandamanzana.eu
La Banda Manzana son cercanos, están vivos y sobretodo son Buenos y su disco es un insecto Palisandro---ordnasilaP. SomoS
Mis actividades diarias no son excepcionales,
Yo estoy de forma natural en armonía con ellas.
Deseando nada, descartando nada…
Con un poder sobrenatural y una actividad maravillosa
Moviendo el agua y alimentando el fuego.
Layman Pang-yun 龐居士 (740-808)
-¿Cual es el fin último de la música que ofreces?
- “El fin último de la música que sucede, me ofrezco y entrego, es el amor y la belleza. El espíritu creativo y soñador del ser humano y las posibilidades expresivas que desde la raíz nos proyectan a un futuro incierto con o sin nosotros... Es así que el amor siempre triunfará.”
Manuel Veleta, cantautor y poeta, es todo corazón y me alegra que sea él quién inaugure este nuevo espacio de entre-vistas.
Gracias Manuel por tu sinceridad y tu valentía y ¡qué triunfe el amor!.
http://www.myspace.com/manuelveleta
Hoy, 5º día del 5º mes lunar, que equivale al solsticio de verano, se celebra en China el Duan Wu Jie, 端午节 Fiesta del Barco del Dragón o Shi Ren Jie, 诗人节, Fiesta del poeta, en recuerdo del primer y gran poeta chino Qu Yuan.
屈原, Qū Yuán, Ch’ü Yüan, del 340 al 278 a. de J.C. nació en el Estado de Chu, actual distrito de Zigui, provincia de Hubei. en la época de los Reinos Combatientes, poco antes de que el emperador Qin Shihuang unificara China. Su obra está recopilada en las Elegías de Chu. 楚辭: 楚辞, Chǔcí, también conocidas como Canciones del Sur o Canciones de Chu.
Qu Yuan considerado uno de los más grandes poetas de China o el primer poeta chino, llegó a ser ministro del rey Huai, del reino de Chu, e hizo grandes reformas internas, creando leyes y rebajando impuesto; también, procuro que los líderes lo fueran por sus méritos y no por sus privilegios intentando, asi, evitar una corrupción creciente, pero esto le atrajo el odio de los nobles y funcionarios corruptos y, estos, por medio de conspiraciones apartaron a Qu Yuan de los puestos de poder y pusieron al rey Huai contra él. En Política Exterior Qu Yuan se alió con el estado de Qi para evitar la excesiva fuerza del estado de Qin. Huai, malaconsejado por sus subditos se alió con el estado Qin y envió a Qu Yuan al exilio.
A raiz de ello el estado de Chu entró en crisis. Zhang Yi, enviado del estado Qin, sobornó al viceprimer ministro Jin Shang y a la concubina favorita del rey Huai para dar por terminada la alianza entre Chu y Qi. Ello devino en la derrota de Chu en varias batallas contra los ejércitos de Qin. Cuando, algunos años más tarde concluyó la alianza entre Qin y Chu, el rey Huai llamó de regreso a Qu Yuan de nuevo a la capital, pero sin apenas participación en el gobierno fue nombrado Señor de los Tres Clanes. Poco después, el rey de Qin invitó al rey Huai de Chu a formar otra alianza, con el verdadero objetivo de raptarlo. Qu Yuan se opuso fuertemente a que Huai aceptase la invitación pero no pudo evitarlo, funcionarios traidores y corruptos lo impidieron. Qu Yuan fue enviado de nuevo al exilio, a un lugar aún más remoto. Mientras permaneció exiliado, el Estado Chu se debilitaba por días y el Estado Qin continuó ampliando su territorio y amenazando a Chu, hasta invadirlo con su ejército en 280 d.J.C.
Qu Yuan exiliado y apartado del gobierno de su amado Chu sólo halló alivio y desahogo en la poesía. Uno de sus poemas antológicos, Poema del Sur, aborda el diálogo en Hunan entre un pescador y un anciano desesperado a orillas del lago. El pescador pregunta: “¿No es usted el Señor de los Tres Clanes, Qu Yuan? ¿Cómo ha caído en este estado?” Qu Yuan contesta: “Cuando todos se revuelcan en el fango, sólo yo sigo impoluto”. También, de sus 23 o 25 poemas, es muy conocido su poema Lisao - Dolor en la lejanía y destacan Preguntas al Cielo, las Nueve Canciones, las Nueve Elegías y el Réquiem.
Lisao o Dolor de la Lejanía es el poema clásico chino antiguo más largo, consta de 2.477 caracteres en 373 versos, tiene un fuerte carácter autobiográfico encubierto por metáforas y analogías. En el narra la maldad, la avaricia, la lascivia y la brutalidad de nobles y funcionarios y evoca la figura de un patriota integro, justiciero y valiente.
En Preguntas al Cielo, un poema único y uniforme en la literatura china el poeta hace 173 preguntas acerca del cielo, la tierra, los dioses y la humanidad, exhibiendo su conocimiento de la astronomía, la geografía, la historia, la filosofía y las religiones. Estas preguntas expresan y buscan respuestas a su escepticismo sobre las leyendas antiguas, los fenómenos naturales, el ascenso y declive de las dinastías y la venganza. Hoy en dia todavía no se ha hallado respuesta a muchas de estas preguntas.
El porqué del Duan Wu Jie, 端午节 o Shi Ren Jie, 诗人节
En 278 d. J.C. el general de Qin, Bai Qi, y sus tropas capturaron Ying, la capital de Chu, y destruyeron el mausoleo real. El rey de Chu huyó aterrado. La ciudad fue reducida a ruinas, dejando a sus habitantes en la pobreza y desolación. Qu Yuan se sintió tan afligido por la derrota de su Estado y no pudiendo concebir la vida como ciudadano de un estado conquistado, en el quinto día del quinto mes lunar, Qu Yuan se suicidó lanzándose atado a una piedra al río Miluo, un afluente del río Xiangjiang, en la provincia de Hunan.
Ante la destitución y muerte de Qu Yuan el pueblo sintió un gran pesar por la pérdida del gran poeta y al conocer el suicidio, aldeanos y pescadores fueron a rescatarle de las aguas, conduciendo embarcaciones que construyeron con figuras de dragón, buscándolo a lo largo de todo el río Miluo e, incluso hasta el extenso lago Dongting, pero no pudieron encontrarlo. Para que su cuerpo no fuera devorado por los peces lanzaron al agua arroz glutinoso. El cuerpo de Qu Yuan fue encontrado, más tarde, en un lugar llamado Luoyuan y fue enterrado en una colina junto al río Miluo donde se le construyó un templo conmemorativo.
Cuenta la leyenda que el espíritu del poeta se apareció en el pueblo y les dijo que tiraran el arroz al río envuelto en hojas de bambú con lazos de cinco colores, así el monstruo Chiao Lung, que a causa de comer arroz provocaba inundaciones, sintiría temor y así se evitarían las inundaciones. Estos paquetitos de arroz zong zi o tsung tzu 粽子, masas de arroz glutinoso en forma de pirámide envueltas en hojas de bambú o caña, tan parecidos a los tamales, hoy en día son un alimento típico en estas fechas; también se celebran carreras de barcos con forma de dragón en Taipei y participan barcos de países europeos y de Estados Unidos.
http://www.chinapage.com/quyuan1.html