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Febrero Loco

Mandril

Mandril

Guarrrr!!!!

 

 

Pompeu Fabra i Poch, Barcelona 1868- Prada, Francia 1948.

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L’aventura


SENSACIÓ

I

Pels vespres blaus d’estiu aniré pels conreus,
picotejat pels blats, sollant l’herba menuda.
Somniós, sentiré la frescor sota els peus,
deixaré el lliure vent banyar ma testa nua.

No pensaré en res, no parlaré per res,
mes l’amor infinit m’inundarà l’entranya.
I aniré lluny, ben lluny, de mi mateix després,
feliç, per la Natura -com amb una companya.

II

Pels vespres blaus i verds aniré pels conreus,
esgarrinxant pels blats i petjant l’herba fresca.
Sentiré palpitar la terra sota els peus
som si una dona nua s’oferís a ma destra.

Sens parlar, ni pensar, ni enyorar-me de res,
l’ample vent m’ompliria els narius i l’entranya.
I aniré lluny, molt lluny: allí on és defès
-tot sol, amb mi mateix- com amb una companya.

III

Pels vespres blaus de verd aniré al groc de l’aire
amb les cames ferides per espases de blat.
Sentiré sota els peus aquell ventre apagat
que les bèsties flairen amb un desig minaire.

I emmudit -el cap nu- irremeiablement,

em donaré amb furor al gran desig de l’aire,
i em deixaré bressar com una lleu sement
que fecunda una flor -altiva o solitària.

IV

En els blaus i en els verds, a l’estiu, prop de l’aire,
fecundat per llavors que prodigava el vent,
aniré, sense nord, com una rel dansaire,
per la muntanya amunt, cercant el meu ponent.

Vegetal -o animal- i sens bri de raó,
confós amb la natura ardent i solitària,
seré el pol.len que duu el vent de la tardor,
quan la tempesta brunz i s’alça l’alimària.

V

Sense blaus, sense verds, perdut en mi mateix,
conqueriré l’altura que el sol llaura.
Sense fred, sense vent, madura d’un sol bleix,
l’antiga terra encara trepitja Minotaure.

Sense blaus, sense verds, perdut en mi mateix,
conqueriré l’altura que el sol llaura.
Sense fred, sense vent, madura d’un sol bleix,
l’antiga terra encara trepitja Minotaure.

si la font ni la flor no troben la paraula,
la pedra la dirà com el meu front.
En el desig del vent se’n va la vella faula.
El front, la pedra, occeixen. -Resta el desig pregon.

Sense blaus, sense verds, perdut en mi mateix,
conqueriré l’altura que el sol llaura.
Sense fred, sense vent, madura d’un sol bleix,
l’antiga terra encara trepitja Minotaure.

si la font ni la flor no troben la paraula,
la pedra la dirà com el meu front.
En el desig del vent se’n va la vella faula.
El front, la pedra, occeixen. -Resta el desig pregon.

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La aventura

SENSACIÓN


I

Por las tardes azules de verano iré por los cultivos,
picoteado por el trigo, ensuciando la hierba menuda.
Soñador, sentiré el frescor bajo los pies,
dejaré al libre viento bañar mi cabeza desnuda.

No pensaré en nada, no hablaré por nada,
más el amor infinito me inundará la entraña.
E iré lejos, bien lejos, de mi mismo después,
feliz, por la Naturaleza- como con una compañera.

II

Por las tardes azules y verdes iré por los cultivos,
arañando por los trigos y pisando la hierba fresca.
Sentiré palpitar la tierra bajo los pies
como si una mujer desnuda se ofreciera a mi diestra.

Sin hablar, ni pensar, ni añorarme de nada,
el amplio viento me llenaría las narices y la entraña.
E iré lejos, muy lejos: allí donde es defendido
-todo solo, conmigo mismo- como con una compañera.

III

Por las tardes azules de verde iré al amarillo del aire
con las piernas heridas por espadas de trigo.
Sentiré bajo los pies aquel vientre apagado
que las bestias olían con un deseo minero.

Y enmudecido –la cabeza desnuda- irremediablemente,

me entregaré con furor al gran deseo del aire,
y me dejaré acunar como una leve simiente
que fecunda una flor -altiva o solitaria.

IV

En los azules y en los verdes, en el verano, cerca del aire,
fecundado por semillas que prodigaba el viento,
iré, sin norte, como una raíz danzante,
por la montaña arriba, buscando mi poniente.

Vegetal -o animal- y sin brizna de razón,
confundido con la naturaleza ardiente y solitaria,
seré el polen que lleva el viento del otoño,
cuando la tempestad zumba y se levanta la alimara.

V

Sin azules, sin verdes, perdido en mi mismo,
conquistaré la altura que el sol labra.
Sin frío, sin viento, madura de un solo jadeo,
la antigua tierra todavía pisotea Minotauro.

Sin azules, sin verdes, perdido en mi mismo,
conquistaré la altura que el sol labra.
Sin frío, sin viento, madura de un solo jadeo,
la antigua tierra todavía pisotea Minotauro.

si la fuente ni la flor no encuentran la palabra,
la piedra la dirá como mi frente.
En el deseo del viento se va la vieja fábula.

El frente, la piedra, matan – Queda el deseo profundo.

Sin azules, sin verdes, perdido en mi mismo,
conquistaré la altura que el sol labra.
Sin frío, sin viento, madura de un solo jadeo,
la antigua tierra todavía pisotea Minotauro.

si la fuente ni la flor no encuentran la palabra,
la piedra la dirá como mi frente.
En el deseo del viento se va la vieja fábula.
El frente, la piedra, matan. –Queda el deseo profundo.

Pompeu Fabra i Poch

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Dédalo Ensemble este fin de semana con “Los conciertos no son así”

Dédalo Ensemble este fin de semana con “Los conciertos no son así”

Tristemente, los conciertos no son así pero Dédalo Ensemble, los desnuda de la coraza de las costumbres para dejarnos la música en su estado puro. Un montaje nacido de una idea, una aproximación a los intérpretes, los compositores y la música. Idea que nace y se forma bajo el trabajo de Paula Miralles y David Alarcón; Paula proviene del mundo de la escena, David del de la música, y ambos desnudan los entresijos de un concierto acercándolo al oyente, al público. ¡Ojala cundiera el ejemplo!

“Los conciertos no son así” está interpretado por tres músicos en escena: Renata Casero, pianista; Renata ama la música y eso se ve en cómo encara la interpretación de ciertas piezas, especialmente esa que gusta de forma profunda de tocar en la intimidad de su casa, la Balada nº 1 en sol menor para piano de Frederic Chopin, pero Renata, también se lanza a interpretar A room- piano preparado de John Cage y nos muestra cómo Cage preparaba el piano con tornillos en sus cuerdas. Alberto Ferrer, domina el clarinete no sólo en fraseo si no, también, en intensidad, podréis disfrutar de un pianíssimo que os pondrá la piel de gallina o vivir con él un glisando que debe de aterrizar en el piano, de la obra Vigilia, de César Cano. La soprano Alicia Merelo se lo juega todo con su voz, una voz que te introduce en la obra de una forma realmente original, su naturalidad en escena es de apreciar y su valentía a la hora de enfrentarse a obras contemporáneas como Exaltación de David Alarcón o She’s Asleep, de John Cage de agradecer. Además, hay un estreno Sin título (por ahora), de A.Sorlí interpretado por los tres músicos, voz, clarinete y piano. No es fácil para un músico afrontar estos retos tras una larga carrera de música enlatada en las falsas creencias y los dogmatismos.

Los concierto no son así está en cartel este fin de semana en el Festival València Escena Oberta (VEO) pero esperamos que su cartel se prolongue en todos los sentidos.

 

¡Gracias!

http://www.youtube.com/watch?v=BA2U-DqV544

http://www.youtube.com/watch?v=GiI3eknv7d8&feature=related

 

 

"El Pilar del Cielo", el mayor pene del mundo, está en Chángchūn - 長春 - 长春

"El Pilar del Cielo",  el mayor pene del mundo, está en Chángchūn - 長春 - 长春

Un enorme pene se erige en Chángchūn 长春, “Larga Primavera”, que es la capital de la provincia de 吉林, Jílín, situada en el nordeste de China, una ciudad de más de 6 millones de habitantes y con una extensión de casi 19.000 Km. 2.

Una ciudad que, más de la mitad del año, está cubierta de hielo, pues su media anual es de 4,8º C; en el 2007 fue sede de los Juegos Asiáticos de Invierno. Una ciudad que su principal industria es la automovilística y ferroviaria y que descubrió petróleo en los 50 y que, a raíz de ello, se ha convertido en una ciudad muy rica económicamente.

Pues, en esta ciudad, que se llama Chángchūn, “Larga primavera” es donde se erige la escultura de un pene de más de 30 metros de altura. Literalmente: ¡un pene!, no una escultura fálica simulada. Este enorme pene esta ubicado en un Parque de Atracciones llamado Longwan Shaman en lo alto de la colina Qinlong, parque que se inspira en el chamanismo, fenómeno muy extendido en Asia Central y Corea.

Sky Pillar, "Pilar del Cielo", es el nombre de este enorme falo que atrae la felicidad y la prosperidad y tiene su origen en una leyenda en la que un chamán Ewenki, 鄂温克族 Èwēnkè zú, derrotó a una mujer gobernante muy cruel y le dio un tótem con forma de pene, para con ello imbuirle el respeto a los hombres y evitar que se ensañara con ellos, matándolos.

En Chángchün hay tres importantes universidades: Jilin University 吉林大學; Northeast Normal University東北師范大學 y la Changchun University of Technology 長春工業大學.

Los Evenks

Los evenk son una etnia nómada del grupo paleo-siberiano de la raza mongola. Durante la dinastía Qing se les llamó suolons o kemukians. Evenki, pronunciado ee- wehn-kee, significa “personas que viven en las montañas boscosas”. Antiguamente, también, se llamaban Kamonikan; Suolun; Tongusi o Yakute, pero a partir de 1957 pasaron a unificarse bajo el nombre de Evenki.

Los evenkis se localizan en China y Mongolia y su idioma es el ewenki o el chino. Su población alcanza los 30.000 individuos. Sus ancestros vivían en el noreste del lago Baikal y en los bosques cercanos a río Shilka, eran cazadores y pescadores.

En 1600 los manchus del nordeste de China conquistaron a los ewenki y en 1700 los Qing los enviaron a los puestos militares de un lugar que más tarde seria lo que hoy conocemos como Mongolia. Actualmente son cazadores, granjeros o pastores nómadas y se hallan dispersos en ciertas zonas de China y Mongolia.

Los mitos evenki que explican sus orígenes son: “después de la creación del cielo y de la tierra, el dios Enduli creó diez hombres y diez mujeres del esqueleto de un pájaro, como le gustó el resultado decidió hacer cien de cada.”

Los ewenki adoran el fuego y tienen la costumbre de ofrendar a su dios tirando comida o bebida al fuego antes de comer. En algunas zonas tienen como tótem una especie de águila, o cisne o pato. Cuando un pájaro vuela sobre sus cabezas tiran un poco de leche al aire.

En los últimos días de la luna de mayo celebran los Festivales Mikuole, entre el 11 de junio y el 21 de julio, Festivales en los que sacrifican ovejas y celebran carreras de caballos; también, celebran el Festival de Primavera entre el 21 de enero y el 20 de febrero, costumbre que es extensiva en toda China.

Para los evenki es muy importante aprender a montar a caballo desde muy pequeños. En sus ceremonias matrimoniales las mujeres bailan una danza llamada Ahanba, esta danza solo se acompaña por un único instrumento: la voz., cada grupo consta de dos o cuatro mujeres danzantes. La danza se inicia con las mujeres gritando suavemente "A-Han-Ba, A-Han-Ba," mientras danzan moviendo sus brazos como un pájaro; después se encaran doblando sus rodillas, el ritmo va cobrando fuerza con el movimiento de sus pies y su balanceo se hace muy intenso. Los hombres jóvenes efectúan otra danza que escenifica la lucha entre un cazador y un jabalí.

La literatura ewenki es de tradición oral, y es rica en mitos, cuentos, canciones folklóricas y adivinanzas.

Los evenki están directamente relacionados con el origen del chamanismo.

Los Chamanes

Un chamán es un intermediario entre este mundo y el más allá. Un chaman es una persona que tiene la capacidad de caer en trance extático y tiene capacidad de visión y de adivinación. El chamán, pues, es un vínculo entre este mundo y el de los espíritus de nuestros ancestros o otros espíritus. El chamán tiene la capacidad de la curación psicofísica o espiritual, también, es parte de su función mantener el equilibrio socio-político en la tribu. Y, es psicopompo, es decir, el alma que guía a las ánimas en su viaje al más allá.

Chamán viene de idioma manchú-tungus “saman”, de ahí al ruso shaman y de ahí puede haber pasado al chino Shamen; el vocablo saman (chamán), procede del término verbal "scha", cuyo significado es "saber". Por tanto, un chamán, en su acepción original, es "un sabio" o "el que sabe". Otros lingüistas afirman que la palabra proviene, una vez más, del sánscrito "srama" y que de éste, saltó al manchú-tungús. Su origen se remonta al Paleolítico y se extiende hasta nuestros días, como es el caso de la chamana Matriona, que murió en 1996 y era muy conocida en toda Siberia y más allá.

Se cree que la vida de cada persona se ve reflejada en un espejo que a su vez refleja en el laberinto de la existencia. El destino de un verdadero chamán es darse cuenta que cuánto más cerca él se encuentra del centro de la existencia, más trascendente y libre deviene su propia esencia. Intuitivamente, sabe y está consciente de que en el núcleo de ese laberinto moran fuerzas de vida junto a fuerzas de muerte. Es con ellas con quienes él debe tratar en forma permanente, ya sea curando, guerreando, prediciendo, cambiando el clima, cocinando hierbas, organizando cacerías, haciendo máscaras, acompañando a las almas en el momento de la muerte o localizando a las perdidas, él es un maestro del mundo del inconsciente.

El chamanismo aúna religion y medicina y tiene 25.000 años de antigüedad, se origina en las culturas paleolíticas de los cazadores de Siberia y Asia Central. Los Chamanes eran considerados como grandes maestros del trance y el éxtasis. Ellos o ellas eran las figuras dominantes en ciertas poblaciones indígenas. En Corea los chamanes suelen ser mujeres.

Actualmente el Chamanismo todavía se practica en muchos lugares del mundo. Los chamanes tibetanos usan tambores para la celebración de sus ritos; los chamanes de Sudamérica se ayudan con alucinógenos, como el peyote; los chamanes aborígenes australianos creen que el cristal se puede insertar en el cuerpo para adquirir poder. Para los chamanes todas las cosas tiene vida propia, su propia energía vital, como las piedras, las plantas, los animales, los árboles, los peces… y ellos saben usar y trabajar con estas fuerzas de la naturaleza y con ellas tratan enfermedades y armonizan las dimensiones psíquicas y físicas. El chamanismo funde la medicina con la magia. Un chaman es como un guerrero que usa sus poderes para combatir la enfermedad, los demonios, usando sus poderes espirituales y sus conocimientos de la naturaleza. En África se tiene la creencia que la enfermedad sobre viene de la influencia de otro espíritu y sus ritos acompañados de cantos, tambores y otros elementos minerales, vegetales y animales, van encaminados a deshacer la conexión del enfermo con el espíritu maligno. Durante los ritos los chamanes pueden entrar en contacto con estos espíritus por medio de estados de éxtasis y hablar con ellos para convencerlos o vencerlos en sus intenciones. Durante los viajes el chamán se protege con espíritus guardianes o animales guías, plumas, máscaras, pieles de animales,… .. Para llegar a ser chamán hay que pasar por una fase iniciatica, normalmente los chamanes son elegidos o llamados por los espíritus. Un chamán debe vivir la experiencia de la muerte, para conocer el camino al otro mundo y la breve línea que separa ambos mundos. En muchas culturas es una tradición que pasa de padres o madres, a hijos o hijas. El chamanismo lleva transmitiéndose desde hace muchos años de tú a tú, generación tras generación.

¿Magia, arte, sabiduría?. Magia, Arte y Sabiduría.

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Entremeses de poesía

Entremeses de poesía

Viernes 14 de marzo:

 

Poefesta de La safor

IV Festival Poesia 2008

Divendres 14 març 2008 - 20:00 hores

Teatre Olimpia d'Oliva

Marta Pessarrodona

Juan A.González Iglesias

Laura Pugno

Maria Eloy-Garcia

Victor Obiols

Meritxell Cucurella-Jorba

Josep Piera recita a Ibn Khafaja

Antònia Canyelles

Maria Lado

Intervenció musical

Marina Rossell

http://www.poefesta.com/Festival/Festival_2008/Pagines/video.htm

http://www.poefesta.com/Festival/Festval_de_poesia.htm

 

Taller de escritura

Taller de escritura

Si has perdido la voz y la palabra......

 

 

 

Invéntate otro cuento
coloquio - presentación del Taller de Escritura Creativa
que imparte Luis Sánchez, escritor y poeta.

http://www.catedramdelibes.com/archivos/001091.html


Será el viernes 29 de febrero, a las 19.30 horas


En el Centro de Salud y Desarrollo.
          Calle Cirilo Amorós 14, 6ª.

                      Valencia

Entrada libre

 

Otoño - 秋天 - qiū tiān

Otoño - 秋天  - qiū tiān

Otoño en Guilin

Estas son Las Eliadas de Febrero:

 

Otoño


Estas fechas suelen sacudir el árbol de la memoria,

dejando racimos de sílabas a mis pies.

Camino hacia el pasado.

Llevo la vida en vena,

la respiración abstracta,

las lágrimas llenas de ojos,

y una sonrisa que sigue gritando en silencio.

Este año pediré ser más autista.

Porque la velocidad no permite disfrutar del camino.

Porque la invisibilidad impide ocultar secretos.

Porque el vuelo te muda de poema.

Porque la inteligencia castiga la cordura.

Porque la fuerza no traduce caricias.

Porque el dinero marca el valor.

¿Sucedes o amenazas?.


                                                 Elías Faus

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Supremos Crew

Supremos Crew

                            Hize, uno de los miembros de Supremos Crew

Dentro del València Escena Oberta podemos disfrutar de lo mejorcito del breakdance: Supremos Crew. Dos de sus miembros sustentan la escenografía teatral de un espectáculo a no perderse: El Grupo Amores, que este año ya dará paso a sus 20 años en los escenarios y manteniendo la música contemporánea viva, marca el fondo musico-teatral, con su percusión, sus deliciosas composiciones, su natural saber estar en el escenario y sus instrumentos de creación propia, como enormes tubos percutidos con una zapatilla; del otro lado Alejandro Jornet nos da la línea dramática, una historia de desencuentros “Callejón sin salida”; una fabulosa María Muñoz interpreta un Frank Sinatra, en playback, de delirio; baila con dos monstruos del breakdance y canta, canta; la unión sonora del espacio musical y el teatral la funde David Alarcón con sus sugerencias sonoras que te centran; la voz de Paula Miralles como siempre precisa, dulce y rotunda nos sumerge en la historia; Paula se ha dejado la piel en este espectáculo: ayudantía de dirección, interpretación vocal y vestuario, y, por supuesto, su sello, se nota.

Amores son Pau Ballester, Ángel García y Jesús Salvador Chapi:
http://www.novapercusio.com/nuestrosartistas/gruposdepercusion/grupoamores/index.html

http://www.amoresgrupdepercussio.com

¡Feliz Aniversario!

Pero lo más de agradecer es recoger un arte de la calle, el breakdance, y enclavarlo en un espacio teatral, donde asombrosamente un movimiento de piernas en el aire te explica una trama teatral. Supremos mientras leen el periódicos bailan sobre sus hombros o FoVes que se desnuda mientras gira sobre su cabeza ¡Flipa!. Un trabajo perfecto y una técnica asombrosa. Y, además, Supremos no solo baila, declama e interpreta.

 

Lo que es una pasada es ver bailar al valenciano FoVes, uno de los miembros de Supremos, parece fundirse con el escenario, se desenvuelve en las tablas como si hubiera nacido en ellas, naturalidad y técnica depurada ¡una pura delicia!

¡Mira como gira, gira!:
http://www.youtube.com/watch?v=GqM0mrBHTE0

Hize, el otro miembro de Supremos Crew, es coreógrafo y bailarín de B-boying (Breakdance) y graffitero y costumizador y … seguro que guarda más secretos. Hize aterrizó en Valencia en el 2000 y es aquí donde la vida y el baile se le fundieron. Su trayectoria profesional es asombrosa. Mira su web y no te pierdas su masterclass, donde explica que es el breakdance y te enseña los pasos del System:

http://www.bboyhize.com/

Supremos Crew comenzaron a bailar en las calles de Valencia en 1995 y, desde entonces, no han parado, de hecho son pioneros del breakdance en España: ellos son Hize, Silvestre, Foves, Lil Mike y Chumie, todos unos profesionales y campeones consecutivos de premios nacionales y lo bueno es que están dispuestos a afrontar y afrontan todo tipo de retos y espacios escénicos, incluso la televisón o el mundo de la publicidad.

Disfruta de Supremos Crew, mogollón de videos:

www.Myspace.com/supremoscrew

Aire fresco

Katmandú - काठमांडौ

Katmandú - काठमांडौ

Katmandú bajo la lluvia, la capital de Nepal, en el corazón del Himalaya.