"Mientras llueve sobre los cerdos" en Radio Clásica de R.N.E.

Recibí una llamada a la noche, tenía que acudir a una cita importante y tenía que llevar un transistor. Nos sentamos alrededor de la mesa de mármol cuadrada de las que aún se usan para comer en algunos pueblos, cada vez menos. A las once en Radio Clásica en "Ars Sonora", el programa de José Iges, se retransmitía “Cuando llueve sobre los cerdos”, ya os he hablado de ella, pues esa, era la cita. Era algo para compartir y celebrar con David Alarcón, el compositor de la obra y Paula Miralles, la voz del personaje principal. Y, como en los viejos tiempos, nos reunimos unos cuantos alrededor del transistor, buscamos la emisora en el dial, dirigimos la antena para conseguir un sonido claro y a las once en punto comenzó a oirse la sintonía del programa.

"Callar, callar que ya empieza", los ojos brillantes, el oído atento. José Iges presentó a David y comenzó la entrevista, todos estabamos en silencio y mirando a David, le haciamos señales de aprobación y sonreíamos mirando el transistor en medio de la mesa, con los oídos atentos. Entonces comenzó a sonar la introducción de "Construyendo Verónica", las olas del mar, las voces llamando a Verónica, la ambientación de David para esa obra que está teniendo tanto éxito, dónde varios actores te narran desde distintos puntos de vista, de tú a tú, la historia de Verónica, una joven que apareció muerta en la playa, una obra nacida de una noticia aparecida en el periódico, una obra de la compañía valenciana Bramant Teatre.

David, estaba sorprendido de oirse en la radio pero satisfecho con la entrevista, todos lo felicitamos y, también, por su trabajo. Paula pidió silencio, pues comenzó a sonar “Mientras llueve sobre los cerdos”, una obra sonora-musical-sonora ¡¿sonica?! sobre las relaciones personales, las inseguridades, los celos; marcada de unas frases realmente profundas de Alejandro Jornet, el autor del texto y una de las voces. “No me importa que me digas que me quieres, lo que me jode es sentirme responsable de tus expectativas”, clamaba Paula y la voz se perdía en una repetición cadente.

El eje central de la historia es una mujer que mantiene relaciones al mismo tiempo con tres personas; los ecos sonoros, las repeticiones, los violines desgarrados o desgarradores, las teclas agudas de un piano, resbaladas suavemente, que marcan un momento de tensión entre dos de los personajes, el ruído ambiental, la dicción, el texto magnífico de Alejandro Jornet y la voz..."...casi cualquier cosa contigo", marcando, perdiéndose repetida, penetrando en tu cerebro, dando vida a las frases, son lo que componen esta obra de arte sonora que te cala y emociona.

José Iges sugirio que se trataba de una obra radiofónica pues "Mientras llueve sobre los Cerdos" se adapta perfectamente a este formato, pero es una obra teatral, con la intención de impactar, de llegar profundamente al espectador, también es una obra musical, en fín en Alemania es un género que tiene nombre Hörspiel aquí se puede decir que es un género que se desconoce. David Alarcón lleva muchos años investigando sobre diferentes campos musicales y en especial en los campos y las formas más innovadoras, como el happening o la performance, ha estrenado numerosas obras en la calle donde ha jugado con el sonido, repetiendo una nota de un instrumento a otro, a lo largo de una calle, creando ambientes sonoros en espacios urbanos, acompañados de la plástica; también a dado ambientación a documentales y otras obras cinematográficas. Para ver trabajos como los que él realiza, de música contemporánea, David no duda en desplazarse, a Berlín, a Barcelona, donde haga falta, allí está en los estrenos de las últimas vanguardias artístico-musicales o, teatrales.

Pues ahí estuvimos, compartiendo la obra, la entrevista y las risas con el valiente compositor valenciano; David Alarcón y con la actriz Paula Miralles, trabajadora del arte teatral perseverante y constante que hace de él su vida. Felicidades a ambos y "Mucha mierda" que es la expresión que se utiliza en el mundo teatral para desear suerte. Que ¿por qué? pues os lo cuento: Antiguamente... cuando una obra tenía mucho éxito acudía mucha gentea a verla y la entrada del teatro se llenaba de carruajes de caballos y de ahí la "mierda".

Domingo 3 de junio

23.00►Ars sonora
ALARCÓN / JORNET: Mientras llueve sobre los cerdos (38’50”). P. Miralles, A. Jornet, J. Aznar, P. Bares, M. Tienda (actores), D. Alarcón (montaje y realización), Estudios: Departamento Audiovisuales de BBAA Universidad Politécnica de Valencia, y Aula de la SGAE (Valencia). (El programa incluye entrevista a los autores)

El sabor y el agua. Ἀριστοτέλης

El agua es inodora, incolora e insípida. ¡Pues, yo le encuentro sabor!

Veamos lo que Aristóteles dijo al respecto:

El sabor y el agua

La naturaleza del agua debe ser, ciertamente, sin sabor pero es necesario que el agua posea por sí misma los tipos de sabores que son imperceptibles a causa de su debilidad, como decía Empédocles, o que el agua sea de tal materia que sería un compuesto de todos los sabores y que todos ellos vendrían del agua, unos de una parte, otros de otra, o bien que no teniendo el agua ninguna variedad de sabores, la causa de ellos sea el calor y el sol. Pero, según las declaraciones de Empédocles, la falsedad de estas hipótesis en muy fácil de captar: nosotros vemos que los sabores de los pericarpios desprendidos del árbol cambian por el efecto del sol y cuando uno los calienta con el fuego, vemos que los sabores llegan a ser tales o cuales sin contener ningún principio del agua sino que cambian en el pericarpio mismo y que, al secarse y dejarlos reposar, con el tiempo se ponen agrios, amargos, siendo que eran dulces y diversos, y, que, expuestos al fuego, toman, por así decirlo, todas las variedades. De la misma manera, es, también, imposible que el agua sea la materia de un compuesto de todos los sabores, pues nosotros constatamos que, de una misma agua, como de un mismo alimento, los sabores pueden ser diferentes. Queda, pues, que el sabor cambia porque el agua sufre alguna modificación. Ahora bien, resulta claro que no es por la potencia del calor por lo que el agua adquiere esa potencia llamada sabor.

El agua es, en efecto, el más ligero de todos los líquidos, y es aún más ligera que el mismo aceite; pues si el aceite se extiende sobre el agua no es por su ligereza si no a causa de su viscosidad, y el agua es fluida, es por ello por lo que resulta más difícil de retener en la mano que el aceite. Pero, puesto que el agua sola no parece espesarse al calentarse, resulta evidente que la causa del sabor es otra, pues todos los sabores son más viscosos. El calor es causa secundaria. Todos los sabores que se descubren en los pericarpios se encuentran igualmente en la tierra. Es por ello, tambien, por lo que muchos antiguos naturalistas pretenden que el agua es tal como el suelo que ha atravesado y, esto es, sobre todo, evidente en relación a las aguas saladas: la sal es, en efecto, una especie de tierra; y lo que es filtrado en la ceniza, que es amarga, produce un sabor amargo y existen muchas fuentes, unas amargas, otras ácidas y otras con sabores variados.

Es justamente en los vegetales sobre todo donde se encuentran los sabores. En efecto, la humedad como las otras cosas, es naturalmente modificada por su contrario, ahora bien , lo contrario es lo seco. Es por ello, tambien, por lo que además padece alguna modificación bajo la influencia del fuego, pues la naturaleza del fuego es lo seco. Pero lo propio del fuego es el calor, lo propio de la tierra es lo seco como se ha dicho en el tratado De los elementos. En tanto que fuego y en tanto que tierra, estos elementos no estan hechos de ninguna manera para actuar o padecer, de la misma manera que los demás elementos, es en tanto que la ley de los contrarios reside en cada uno de ellos por los que gracias a ella, ellos producen o padecen todas las modificaciones. Por consiguiente, de la misma manera que aquellos que disuelven en el agua los colores y los sabores hacen que el agua posea tal color o sabor; así también la naturaleza actúa sobre lo seco y sobre lo terroso y, poniéndola en movimiento por el calor, le da una cierta cualidad.

Aristóteles (384-322 a.C) "Parva Naturalia"

Los elementos:

http://www.particleadventure.org/spanish/four_elem_anss.html

Algo sobre materia y Ἀριστοτέλης

http://personal5.iddeo.es/pefeco/Tabla/historiaelementos.htm

Koichi Tamano : Danza Butho

Koichi Tamano danzó para Kazu Yanagi, fue el maestro de ceremonias de la obra que colgará todo el mes de junio en la Galería Color Elefante de Russafa -First Full Moon of Juny 2007.

http://www.asianweek.com/2000_08_03/ae1a_butoh.html 

Kazu Yanagi : poietico

Kazu Yanagi mira la obra que créo en la galería Color Elefante, del barrio de Russafa (Valencia,1 de junio del 2007).

Un bambú colgaba del techo, no se enrraizaba, ni tocaba la tierra, flotaba en el espacio. Bajo el bambú comenzaba a extenderse un enorme lienzo blanco, algunas piedras, al azar, reposaban sobre él.

Comenzó a sonar la música y del fondo de la sala emergieron, como figuras espectrales y viscerales, los danzantes butho, fueron llegando hasta el gran lienzo, lo rodearon. Kazu entró en escena con paso firme, se dirigió al pie del lienzo y se reclinó en actitud meditativa, unos instantes.

Pues bien, a partir de ahí, ya comenzó la creación. Yanagi arrancó el bambú, que colgaba del techo, golpeó con él el gran lienzo, lo rozó, lo bautizó con sus ramas; rodeo las piedras con pinturas de barra, creó caminos que entraban y salían por las formas y las piedras, pintó de blanco sobre blanco con grandes pinceles y exhalando gritos, con firmeza, marcó el pincel en tierra; expolvoreó pigmentos, los mezcló con pintura azul o negra o blanca o verde. Lanzó piedras sobre el lienzo embadurnadas de pintura y estas en su recorrido pintaban,... Dió paso a las danzantes al lienzo, que se contrajeron, revolcaron, deslizaron sobre él. Kazu les pintó la espalda, las piernas, los brazos como si fueran parte del cuadro. Vertió pintura líquida blanca sobre el conjunto, trazando caminos. Estuvo en todo momento atento al conjunto de líneas, colores, formas... y dentró de él iba surgiendo la obra. Koichi Tamano, con amplios ropajes manchados de pintura, el pelo negro, largo, suelto y la cara blanca, ejercía de maestro de ceremonias, atento a la evolución de la obra y a las peticiones del maestro. De repente, sin casi percatarnos, por su fluidez, la obra estaba terminada y a un gesto de Kazu se levantó y se colgó.

Y así, entre todos se creó esta obra, viva, fluyente, artística.

Kazu Yanagi en Color Elefante

El viernes 1 de junio, inauguró el artista japonés, Kazu Yanagi en la Galería Color Elefante, en Ruzafa, calle Sevilla, 26, en Valencia, a las 20.30 horas.

Kazu realizó una obra, en directo, de 5 por 2 metros, acompañado de dos bailarinas y el gran Koichi Tamano, maestro de la danza Butho. La danza Butho es realmente impactante, se desarrolla con movimientos casi imperceptibles y la máscara japonesa, cara blanca; una meditación en movimiento de una plasticidad innimaginable.

Kazu extendió el gran lienzo y se dejó llevar por la música, cuyo montaje realizó Leopoldo Amigo, el movimiento, la pintura y el momento, ese momento en ese momento y tú pudiste estar ahí.

Si no pudiste ir a la inauguración tienes todo el mes de junio-julio para ir a ver la obra. Esta exposición es parte de la programación del "Encuentro entre dos Mares", perteneciente a la Biennal Valencia- Sao Paolo. También, es un buen momento para conocer la Galería Color Elefante, en Russafa, donde te dije.

共星の里アートディレクター：KAZUさんは、
只今スペインに滞在中！！

ColorElefante：カラーエレファントという画廊にて

Li Shizhen 李时珍

Li Shizhen 李时珍 (l5l8-1593) vivíó en China durante el periodo perteneciente a la dinastía Ming, descendiente de tres generaciones de médicos, nació en Wa xiao pa, al Norte de Qizhou, un pequeño pueblo a orillas del río Amarillo, actualmente provincia de Hubei y anteriormente perteneciente al norte de Huguang. Su padre, Li Yenwen, era un Ling yi o Zou fang, un médico que viajaba por los pueblos ofreciendo tratamiento de acupuntura, emplastes y hierbas. Estos médicos itinerantes para anunciarse hacian girar en un cuenco metálico una bola de acero, se llamaba "la picada del tigre" debido a una historia que tuvo uno de ellos al encontrarse con un tigre y sacarle una espina, según cuenta Mais Sun en un relato, de 1890. Desde pequeño, Li Shizen, a menudo acompañaba a su padre en su oficio y se encargaba de copiar las recetas, lo que le llevó a sentir una especial curiosidad por la composición de las fórmulas médicas.
Li Yenwen, el padre de Li Shizhen, animó a su hijo a estudiar para ejercer de oficial del gobierno pero Li Shizhen, no avanzaba en los estudios, pues, estaba más interesado en las prácticas médicas del padre y en la rebotica. Así pues, con 23 años abandonó sus estudios, de filosofía, leyes y procedimientos administrativos y, con el apoyo de su padre, se dedicó, en serio, al estudio de la medicina. Su principal interés se centro en el uso de las hierbas en las prescripciones. A los 27 años fue llamado a diagnosticar al príncipe Zhu Xian del estado de Chü. Su diagnóstico fue tan acertado que fue nombrado oficial de la Corte y recomendado más tarde como asistente del presidente del Instituto Imperial de Medicina de Beijing (Pekín). Pero, a Li Shizhen, no le atraía la Corte y aprovechó la excusa de su frágil salud para desentenderse y dedicarse a la práctica médica. Sin embargo, sus años en la Corte le habían dado la posibilidad de acceder a libros muy valiosos de la Biblioteca Médica, en los que observó datos erróneos y, debido a ello, se enfrascó en una profunda investigación sobre la farmacopea y la fitoterapia.

Conforme avanzaba en sus investigaciones tomó la sabia decisión de crear una enciclopedia que recopilara toda la Matería Médica conocida. Para ello, se reunió con numerosos médicos expertos, desplazándose en múltiples viajes en los que, también, realizó una importante recolección de plantas, animales o cualquier sustancia relevante. Visitó numerosos mercados de herbolaria, Jiangsu, Jiangshi y, entre ellos uno, que aún existe, en Anhui, provincia de Hunan, consultó 800 libros de las librerias médicas. En fin, se dedicó en cuerpo y alma a aquello que desde niño le había llamado la atención.

Li Shizhen comenzó esta aventura con 30 años y a la edad de 60, es decir treinta años después, terminó su Bencao Gangmu 本草纲目 "Gran compendio de la Matería Médica" que constaba de 52 volúmenes, dos volúmenes de Introducción, dos describiendo "drogas para el tratamiento de las cien enfermedades", y 48 planteando el uso de las drogas según sus categorías: agua (vol.5), fuego, (Vol. 6), tierra ( Vol. 7); metales, piedras y minerales (Vols. 8-11 ); hierbas (Vols. 12-21); cereales (Vols. 22-25); vegetales (Vols. 26-28); frutos (Vols. 29-33); maderas (Vols. 34-37); tejidos y utensilios (Vol. 38); gusanos y anfibios (Vols. 39-42); animales con escamas (Vols. 43-44); animales con concha (Vols. 45-46); aves (Vols. 48-49); animales domésticos (Vol. 50); animales salvajes (Vol. 51), y humanos (Vol. 52).

Más tarde, realizó dos revisiones una en 1580 y otra 1587. Su hijo y su nieto colaboraron para que en la edición final aparecieran muchas más ilustraciones. El hijo de Li Shizen, Li Qianyuan, entregó una copia del Bencao Gangmu 本草纲目 en la corte imperial para que fuera impresa como un trabajo del gobierno pero el Emperor Wanli solo dijo que tomarían nota y se presentaria en la reunión de ministros, desgraciadamente se publicó tres años despues de la muerte de Li Shizhen en 1596. En 1640 se reeditó con ilustraciones de mayor calidad y se añadieron nuevos dibujos, llegando a la cifra de 1.160 ilustraciones en total. Posteriormente se reeditó 15 veces, la última y más completa en 1783. Se tradujo al japonés, al latin (1656), al francés (1735), al inglés (en 1736 y 1741 por diferentes traductores), al ruso (1868) y al alemán (1895).
Wang Ang (1615-1700), una autoridad en hierbas medicinales dijo sobre su obra: "Se han escrito muchos tratados de matería médica pero el Bencao de Li Shizhen es un estudio muy profundo y extenso que contiene una información de fácil comprensión y muy clara en la cual se registran 1.892 medicamentos y 11.096 recetas". De estos 1.892 medicamentos: 1.094 son plantas, 444 animales, 275 minerales y 79 otros productos diversos.

Li Shizhen ha tenido gran importancia en Occidente y en nuestros días, pues gracias a él se pudo erradicar la malaria en un momento que estaba haciendo grandes estragos, pues en su obra nombra (extraído de Zhou Hou Bei Ji Feng, "Manual de Prescripciones para tratamientos de urgencias", un texto del año 340) que para el tratamiento de la fiebre del paludismo habia que tomar una decocción de Artemisia Annua, Qing Hao, así es que en 1972 se extrae un componente cristalino de esta planta el Artemisinin. En 1979 se consigue su formulación química y se observa que el Artemisinin, es un compuesto indisoluble tanto en agua como en aceite, por lo que su administración debía de ser de tipo oral y se aplicó al tratamiento de la malaria con éxito.

Li Shizhen, no sólo fue y es el gran maestro de la Matería Médica si no que, tambien, fue un experto en acupuntura y escribió un tratado sobre los "8 canales extraordinarios", describiendo su trayecto e indicaciones para su utilización. Y, desgraciadamente, no se conservan documentos sobre el pulso que aprendió de su padre, el cuál era una verdadera eminencia en ese campo.

Li Shizhen dijo cosas como:

El cielo crea. El suelo (tierra) transforma.
Como resultado nacen la hierba y los árboles.

Cuando lo sólido penetra lo blando, se forman raíces y tubérculos
Cuando lo blando penetra lo sólido, se forman tallos y troncos.

Hojas y copas se refieren a lo Yang
Flores y frutos a lo yin

Por lo tanto, hay entre las hierbas unas que poseen la cualidad de los árboles
y entre los árboles unos que posee las cualidades de la hierba.
Aquello que recibe completamente el Qi es alimento, aquello que recibe el Qi irregularmente es veneno.

Por lo tanto:
Hay 5 elementos: árbol (madera), fuego, suelo (tierra), metal, agua.
Hay 5 tipos de Qi: viento, calor, humedad, sequedad, frío.
Hay 5 colores: azul, rojo, amarillo, blanco y negro.
Hay 5 sabores: agrio, amargo, dulce, picante y salado.
Hay 5 cualidades: fresco, frío, caliente, cálido y normal
Hay 5 formas en su aplicación: ascendente, descendente, de inmersión, flotante y tendida en el medio.

Si quereís ver la obra pinchar aquí:

http://www.ndl.go.jp/nature/img_r/001/001-02-002r.html

Y, una "hai zi historia"

太子参：未入《本草纲目》有缘太子参：未入《本草纲目》有缘由

　　相传明代大医药学家李时珍为出版《本草纲目》，日夜兼程赶到南京，住进一家客店。入夜，忽然听见有一妇女的呻吟声，便问店小二：“隔壁何人患病？“店小二回答说：“是贱内患病，已有几天了。““有病为何不去求医？”李时珍有些不解。店小二忙解释说：“先生有所不知，我们虽然在此开店，但赚来的钱还不够买一家七口人的柴米油盐……”

　　李时珍听了十分同情，便起身随店小二进入内房。李时珍边为店小二的妻子把脉边问：“近来她饮食如何？”店小二说：“好几天没米下锅了，她只能吃一些番薯干，我们是靠孩子挖来的野菜根充饥的”李时珍走过去，拿起一蓝野菜根细细地看起来，并从中拿了一株野菜根，放进嘴里。然后他对店小二说：“这是一种药，可治你妻子的病，你从哪里采来的？”店小二说：“城外，紫金山上！”“李时珍又随手掏出一锭银子放在桌上说：“天明去买点米，把这药先煎给给你妻子服用，服了就会好转的。”店小二闻言感激得双膝跪地，连声道谢。

　　次日，店小二的妻子服了药，病果然好了。店小二把李时珍带到紫金山朱元璋太子的墓地，只见那里绿茵如毯，到处都是这种药草。李时珍连声说：“好极了！好极了！”他如获至宝，连忙挖了一担回家。

　　因为这种药草生长在朱元璋太子的墓地周围，所以，李时珍就给它取名为“太子参”。但他因怕此药一传出去，大家都来太子墓地挖药，触犯王法，便没把“太子参“写进《本草纲目》。

Lao Zi 老子 y el Dao De Jing 道德經

Sobre Lao Zi 老子 no existe una biografía única, la tradición oral es rica en relatos sobre este gran sabio chino, también conocido como Lao Tse, Lao Tzu o Lao Tsi. Se cree que nació hacia el año 600 A.C. en una aldea de Ku-Xian 苦縣 , en el reino de Chü 楚, que actualmente es distrito de Lùyì 鹿邑 en la provincia de Henan.

Cuenta la leyenda que su madre, virgen, lo gestó durante 81 años y lo dió a luz bajo la axila izquierda cuando un rayo de sol se introdujo en su boca mientras descansaba bajo un ciruelo y que cuando nació, tenía el pelo blanco, arrugas en la cara y unas orejas muy grandes y era muy meditativo. Por sus caracteristicas y el lugar de su nacimiento le pusieron el nombre de Li Er (orejas de ciruelo), pero más tarde se le dió el nombre Lao Zi (Sabio viejo).
Lao Zi viajó por varios países de Oriente y cuando regresó a China fue nombrado funcionario del Estado de Chü pero, ante la decadencia de la Casa Real, decidió viajar al pais de Tsin, hacia el Oeste, en un carro conducido por un buey. Cuando llegó al paso de Shang Gu, el guardian, Yin Hi o Luan Yin, le reconoció y le suplicó que se quedase un año en su casa, antes de exiliarse y escribiese un libro exponiendo sus doctrinas. El maestro, se dejó convencer y escribió el Dao De Jing 道德經, es decir, el "Clásico de la Virtud del Tao", después siguió su camino al Oeste y, desde ese momento, se pierde su rastro. Fue contemporáneo de Confucio, aunque mayor que él, y se cuenta que ambos mantuvieron largas y contravertidas conversaciones filosóficas.
Este podría ser el origen del Tao Te king o Dao De Jing, que hoy podemos tener en nuestras manos, un largo poema filosófico y moral. Es la obra literaria más traducida del chino y tuvo, y tiene, una enorme influencia en el pensamiento y la cultura orientales y, actualmente, incluso en la occidental. Está escrito con tan sólo 10.000 caracteres y consta de 81 máximas breves, que reflejan paradojas, analogías, citas antiguas y, en su forma, usa de la repetición, la simetría, la rima y el ritmo, como un escrito poético. Denso en el contenido y ligero en la forma es como una semilla para la meditación sobre el Cosmos, la Naturaleza, la Sociedad o el Ser Humano y una puerta a la Sabiduria para el lector.
El "Dao De Jing" fue redactado hacia el año 300 A.C. y nos enseña que "el camino" (dao) del mundo se realiza con mayor aprovechamiento abandonando las categorías y los valores a favor de la percepción espontánea. El sabio busca el wei-wu-wei, acción a través de la inacción, dejando que las cosas sigan su curso natural. Relatos y mitos posteriores integraron a Lao Zi en la religión china, convirtiéndole en la deidad principal de la religión taoísta que revelaba los textos sagrados a la humanidad; algunas leyendas sostienen que tras salir de China se convirtió en Buda.
El "Clásico de la Virtud del Tao", es de una profundidad extraordinaria, por lo que hay acercarse a él con una actitud reflexiva y vacia de prejucios, dejar que sus palabras cobren sentido dentro de uno. No es un libro para leer, es un libro para asomarse, iluminarse, meditar,... .
Estas doctrinas, o normas, o enseñanzas desembocaron en una de las filosofías de vida más importantes de China, el Taoismo, un camino de virtud, armonía y equilibrio para el Ser Humano. Zhuang-Zi 莊子, filósofo que vivío en la segunda mitad del siglo IV a. J.C., es considerado discípulo de Laozi y el segundo taoista más importante de la historia y nos dejó, también, obras muy importantes sobre esta filosofía.

En un relato chino se expresa con profundidad el concepto "Tao", cuenta que un viejo maestro taoísta, después de muchos años de experiencia y trabajo interior, recibió la iluminación sobre la verdadera naturaleza del Tao. A punto de morir, varios discípulos que rodeaban su lecho lo interrogaron: “Maestro, te tenemos por el hombre más sabio y nos consta que has penetrado en el conocimiento del Tao. ¿Podrías decirnos en este momento qué es el Tao verdadero?”. El anciano abrió lentamente los ojos y, con una sonrisa en los labios, contestó: “El Tao verdadero es el Tao verdadero” y en ese instante murió.

El Dao De Jing obra sagrada, por su profundidad filosófica, humana y universal, empieza así:

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道可道，非常道。名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

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Si quereís podeís leer algunos capítulos en estas webs pero es aconsejable cotejar varias traducciones pues es muy dificil transcribir del chino a otro idioma este texto tan valioso y profundo, a la par que sencillo:

http://www.tinet.org/~elebro/tao/tindice.html

http://www.taijiquan.info/Tao/

http://www.gorinkai.com/textos/tao.htm

Pedanio Dioscórides Anazarbeo

Dioscórides con su discípulo

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Pedanio Dioscórides, nació entre el año 40 y 90 d.J.C. en Anazarba, en Cilicia (Asia Menor), era médico, farmacéutico y botánico; ejerció como médico militar en Roma en tiempos de los emperadores Claudio y Nerón, lo que le dió la posibilidad de recopilar información y material médico de distintos lugares. Lo recordamos por su obra de "De Matería Médica" que es la mayor recopilación de farmacopea de la cultura occidental. La obra constaba de 5 volúmenes que especifican 600 plantas, 90 minerales y 30 sustancias de origen animal, todas ellas designadas por su nombre griego, muy brevemente descritas o sin descripción, pero si detalladas, minuciosamente, sus virtudes, su administración e incluso resaltando aquellas que eran más eficaces o cómo modificarlas para que su sumistro fuera más efectivo.

Poco se sabe de Pedanio, excepto por una carta que se incluye a modo de prólogo en la obra y algunas referencias de Galeno. Se encuentran coincidencias de su obra con "Historia Naturalis" del célebre Plinio el Viejo, nada de extrañar puesto que se trata de una recopilación y ampliación que parte de los conocimientos y escritos existentes en aquella época. El mismo "Dioscórides" tal y como lo conocemos en la actualidad ha sido revisado, ampliado o copiado en numerosas ocasiones.

"De Materia Médica" fue publicada en el año 64 d.C., se tradujo al árabe en el siglo IX y al latín en 1478 y, más tarde, practicamente a todas las lenguas del mundo. Durante la Edad Media se hicieron muchas copias de esta obra, tan rica en consejos y recetas populares, algunas incluso mágicas, era, pues, costumbre ofrecerla como regalo de gran valor, en ocasiones muy especiales.

Pues bien, Pedanio Dioscórides fue el autor de esta obra que todos conocemos y que llamamos "Dioscórides" un auténtico vademecum para farmacéuticos, herbolarios, médicos y naturistas.

Aquí podeís ver un poco la obra:

http://www.bnnonline.it/biblvir/dioscoride/index.htm