Blogia

Febrero Loco

Clase de Caligrafía China en el Instituto Confucio de Valencia por el profesor Tao Juhui

Clase de Caligrafía China en el Instituto Confucio de Valencia por el profesor Tao Juhui

 

El jueves 29 de mayo, de 16.00 a 17.00 horas, en la Facultad de Filología, 1er piso Aula 105: Clase de demostración de la práctica de la Caligrafía China con vista a crear un grupo de personas interesadas en el aprendizaje de este arte entre junio y julio de este año, de 10 horas. Imprescindible haber asistido al menos a un curso de Chino o tener conocimientos básicos de la escritura china.

Se explicará cómo aprender a utilizar la tinta china y el pincel según los cánones estéticos tradicionales chinos. Hay que llevar papel de periódico para las prácticas. La clase es gratuita y abierta a los estudiantes del Instituto Confucio y al público en general.

 

Performance y Taller de Danza Butoh por Sayoko Onishi en Sportingclub y Sala Saltamontes - Valencia

Performance y Taller de Danza Butoh por Sayoko Onishi en Sportingclub y Sala Saltamontes - Valencia

Jueves 5 de junio, a las 21.00 horas Performance a cargo de Sayoko Onishi de Danza Butoh "La Primavera Siciliana".

http://www.butoh.it/

 "En la primavera distintas imágenes del tiempo pasado cruzan  mi mente. Empiezo a pensar  cómo el presente está dominado por el pasado y como consecuencia nuestros pensamientos también. A partir de este poder viejas personalidades de mi Yo empiezan a poseerme mientras bailo; pero ahora todas estas personalidades se dispersan en el movimiento. Ya no sabemos cual de ellas está danzando."

Esta coreografía ganó en Enero del 2006 el Primer premio Die Platze contemporary Dance Festival  en Tokio. Esta danza se caracteriza por el uso de una mascara a “doble-frente” que simboliza las diferentes personalidades.

 Duración : 30 min’

Dirección y Coreografía : Sayoko Onishi

Danza: Sayoko Onishi

Mascara e Traje : Mity Manzella

Música : Antonio Leto

Supervisión :  Hironobu Oikawa

Y, del 6 al 8 de junio: Taller de danza butoh en la Sala Saltamontes.

Profesora Sayoko Onishi

Contenido del taller :

 El taller dirigido por Sayoko Onishi reflexiona sobre los estilos de  los dos  fundadores del butoh, Kazuo Hono y Tatsumi Hijikata, a partir del estudio de los poemas que éstos escribían para la creación de sus espectáculos. Esto ayudará a comprender mejor el sentido del origen del butoh, y sus  diferencias.

Los temas a tratar serán:

Muerte y Nacimiento, temas fundamentales en el butoh.

La preparación empezará por entrenamiento a través disciplinas orientales: Tai-chi (estilo Yang 24 movimientos) y Chi-gong (ejercicios para la conciencia de la energía interior: el CHI), muy útiles para el estudio del butoh.

Se trabajará las diferentes técnicas estudiadas por los dos fundadores y el  estudio de los poemas.

El último día los participantes presentarán un pequeño espectáculo butoh(opcional).

Para los participantes no se prevén niveles. Porque cada uno tendrá una conciencia  mas o menos profunda sobre el recorrido  formativo propuesto en función de su propio nivel y  tendrá la posibilidad de desarrollar su camino utilizando estás enseñanzas independientemente de su propio nivel.

 Horarios taller intensivo Butoh:

Viernes 6 de junio de 19 a 22h.

Sábado 7, de 11 a 14h y de 15 a 18h.

Domingo 8, de 11 a 14h y de 15 a 18h.

 Dirección:

Saltamontes C/ Padre Peréra 2 Pta1ª (mercado de russafa junto a la iglesia S.Valero)

www.ciceronpress.com/saltamontes.htm  salasaltamontes@telefonica.net

 

 

Precio del taller: 120 euros

Plazas limitadas.

Información y reserva:

606 222 878 / 963 41 37 94

 

Kenneth Rexroth (1905-1982)

Kenneth Rexroth (1905-1982)

 

 

 

Lo que en la contemplación
se absorbe, en el amor
se dispensa.

 

 

 

Mi cuerpo está dormido. Sólo
mis ojos y mi cerebro están despiertos.
Las estrellas permanecen quietas a mi alrededor
como ojos de oro. Yo no sabría
decir dónde comienza mi ser o dónde acaba.
La suave brisa en los oscuros pinos
y en la hierba invisible,
la Tierra que se inclina, las estrellas esparcidas
tienen un ojo que se ve a sí mismo.

Cuando arrastro el tronco podrido
desde el fondo del estanque,
lo siento pesado como una piedra.
Lo dejo tendido al sol
durante un mes; y luego lo desmenuzo
en trozos, que voy separando
para hacer astillas, y los extiendo
para que se sequen más.
..

De repente vi bajo mis pies,
extendidos en el suelo de la noche, lingotes
de una fosforescencia parpadeante,
y todo alrededor estaba cubierto de chispas
de una luz fría, pálida y viva.

El inmenso fenómeno sideral
del alba converge en la garceta,
reverbera y converge en mí,
y sigue su camino infinito irradiando
hasta tocar el último polvo galáctico. (...)


Mi mujer ha estado nadando en el rompeolas,
viene hacia mí por la playa, desnuda,
centelleante de agua, cantando alto y claro
contra las olas batientes. El sol atraviesa
las colinas y envuelve sus cabellos, como ilumina
la luna y embellece el mar,
y en el corazón de las montañas funde
la nieve del invierno y los glaciares
de diez mil milenios.

.... La Red de Indra,
el infinito compuesto de infinitos,
la Guirnalda de Flores.
Cada universo reflejando
los otros universos, reflejándose
en todos ellos...

Invisible, solemne y fragante,
tu carne se abre a mí en secreto.
No conoceremos ningún enigma más grande.
Después de todos estos años no hay nada
más extraño que esto. Nosotros que nos sentimos
como un sólo ser doble, y movemos nuestros miembros
como hábiles instrumentos de un mismo deseo fundido,
somos un misterio en brazos del otro.

El futuro se ha ido hace tiempo
y el pasado
no llegará jamás
solamente
tenemos esto
nuestro ser eterno
tan pequeño
tan infinito
tan breve
tan inmenso
inmortal
como nuestras manos que se palpan
imperecedero
como este vino iluminado por el fuego
todopoderoso
como este sencillo beso
que no tiene comienzo
y que no tendrá
nunca
fin

El amor es el aspecto subjetivo
de la contemplación.
El amor sexual es una de
las más perfectas formas de
contemplación, mientras no esté hecho
de ignorancia, avaricia,
y deseo de posesión.

Para el corazón empobrecido
la noticia e incluso la vista
de la destrucción de miles
de otros seres humanos
puede asumir sólo la forma
de un grito lejano (...)
Sin embargo, como para los dos amantes,
el ser querido es conocido y
amado cada día más perfectamente,
es todo el universo de personas
el que deviene más real.

Todo lo que se ha creado
en el mundo es cambiante
por naturaleza.
Tomadlo con calma.

Hanuman y el monte Kailash

Hanuman y el monte Kailash

 

Hanuman, es el dios-mono de la religión hindú, sanātana dharma, la religión o ley eterna. Nacido de su madre mona Anajani, hijo de Shiva y Vayu, discípulo primero de Surya, el sol, y posteriormente del Señor Rama. Hanuman representa el devoto perfecto, que entrega todo al Señor: cuerpo, palabra y mente. Fuente de inspiración para todo bhakta, ejemplo de humildad y lealtad a su Maestro, él poseía todas las cualidades del discípulo.


El Ramayana es una de las dos grandes epopeyas de la India, junto al Mahabarata. En el Ramayana se cuenta la historia de Rama, octavo avatar de Vishnu sobre el planeta tierra, que una vez más descendio para restablecer el equilibrio entre la luz y la oscuridad. Allí se cuenta como el príncipe Rama fue exiliado al bosque durante muchos años, y como su amada Sita fue raptada por Ravana, y posteriormente rescatada por Sri Lanka. Se dice que en el mismo momento que miró al hermoso Rama, supo que él era el mismo Narayana, la Suprema Personalidad Divina, encarnada y en ese mismo momento le amó y le empezó a servir.

Tres historias de Hanuman, el discípulo perfecto.
Los relatos sobre Hanuman son una gran fuente de inspiración para el discípulo que sigue a un Maestro o para el devoto que se dirige fervientemente hacia la divinidad, la mayor parte de ellas se extraen del Ramayana.

La primera historia cuenta como la lealtad y empeño de Hanuman hacían que siempre tuviera éxito en todas las misiones encomendadas por el Señor. Durante la batalla final contra el demonio Ravana, Laxmana, el hermano más joven del Señor Rama, estaba fatalmente herido. Hanuman recibió la misión de traer una hierba curativa de una colina cerca de la Montaña Kailash en lo profundo del Himalaya. ¡Hanuman voló rápidamente encima del mar y la tierra (la batalla estaba teniendo lugar en Sri Lanka), pero cuando Él alcanzó la colina designada, no podía reconocer la hierba curativa. Así que sin duda alguna arrancó la colina entera y voló con ella hasta el otro extremo de la India, para llevar la hierba correcta a Rama. El discípulo perfecto busca y encuentra siempre la manera de realizar aquello que le fue encomendado por su Gurú y sabe que no hay posibilidad ninguna de fallar.
Tras las grandes aventuras acontecidas se cuenta en el Ramayana como Sita le entregó a Hanuman un bello collar de perlas muy raras de incalculable valor, como agradecimiento a su generosidad, dedicación y heroísmo. Entonces Hanuman examinó cuidadosamente el collar, lo olió, lo escuchó, lo palpó y seguidamente rompió una de las valiosas perlas, aplastándola con su gran fuerza, y observando si en su interior se encontraba lo único que para el tenia valor, Rama. Una a una fue destrozando todas las perlas del collar, nadie entendía que hacia y al preguntarle sobre su conducta dijo: “Solo trato de examinar si en estas perlas se encuentra Rama, o su santo nombre. No pude encontrar su nombre grabado en el exterior, ni escuché su sonido, ni su fragancia o su imagen, si estas perlas no contienen al Señor Rama en el interior, para mi son algo sin valor, solo piedras” Así el discípulo devoto en todas las cosas, objetos y acciones busca la constante presencia de su maestro.


Hanuman pensaba constantemente en el Señor y su Señora Sita, todo su cuerpo pensaba en ellos, cada uno de sus pelos vibraba con el nombre de Rama sin interrupción. Su devoción era tal que una vez dijo que Rama y Sita vivían en su corazón y los miembros de la corte real se rieron de él, se abrió el pecho y las formas trascendentales del rey y reina aparecieron ante la corte para su asombro. Hanuman simboliza la total fusión de Maestro y discípulo, la iluminación por la devoción al Gurú.

Mantra de Hanuman

Om Sri Hanumate Namah

Es el mantra principal de Hanuman, que puede ser cantado con los otros 108 nombres de Shri Hanuman. Algunos de estos 108 nombres describen sus cualidades divinas, recitándolos el devoto se sintoniza con esas cualidades: Vijitendriya, significa el que controla los sentidos, Shatakanttamadapahate, el destructor de la arrogancia (shatakantta), Sagarotharaka el que saltó al otro lado del oceano, Shuchaye el que es puro y casto, Shrimate el que es honrado, Sphatikabha el que es impecable y claro como el cristal, Vajrakaya el de “cuerpo diamantino”.

La promesa de Hanuman
Muchas son las cualidades y siddhis, que tuvo el rey-mono Hanuman: La perfecta coordinación del pensamiento, la palabra y la acción, gran fuerza física, estabilidad mental y carácter virtuoso. Erudito de los Vedas y los Shastras, tan sabio como humilde. Era capaz de volar, cambiar de tamaño a voluntad hasta ser como una montaña. Pero por encima de todas resplandece su total devoción. Debido a su profundo amor, Hanuman prometió que allí donde se recitara el nombre divino de Rama allí estaría él, que donde hubiera un devoto que cantara el nombre de su Señor él descendería para cantar Kirtans juntos. Y realmente es así, allí donde uno o más bhaktas se reúnen, parar cantar a la divinidad, Hanuman desciende y acompaña al aspirante espiritual en su shadana para elevar su vibración hasta ser uno con el Verbo divino.

Jai Jai Jai Hanuman Gosahin
Kripa Karahu Gurudev ki nyahin

Juan Barberá expone en Kessler-Battaglia

Juan Barberá expone en Kessler-Battaglia

 

Juan Barberá expone en Kessler-Battaglia el jueves 22 de mayo, a las 20.00 horas y nos anuncia: ¡sorpresa!.

 

La invitación reza:

“Mi deseo es acercarme del todo a nuestro presente, impactar con los acontecimientos actuales, sin someterme a dogma artístico alguno……

Necesito la comunicación con el mundo sensorial, el valor para acometer la fealdad, la pura vida”.

Otto Dix

 

 

Tentarte

El ejercicio derivado de la memoria cultural de la infancia es la fuente de inspiración de esta serie, por un lado crítica y por otro canallesca, que el autor manifiesta desde la experiencia o la madurez y aquello que era dogma de fe, el demonio y la carne, o lo que suponía simbólicamente cada una de aquellas imágenes que representaban  el bien y el mal como, por ejemplo, el tema de la tentación de Eva por el demonio, se convierte en un juego irónico al mostrar de una manera burlesca, deliberadamente ingenua y, tal vez, sabia en desparpajo, lúdica en sus consecuencias, aquel drama que la Humanidad ha ido arrastrando a través de la historia y la leyenda gracias al legado que nos ha ido dejando la Iglesia a través del tiempo, seguro alimentado de narraciones y fantasías literarias, cuentos y parábolas en el devenir evolutivo de la Humanidad.

El miedo da risa al contemplar a un demonio escatológico y burlesco, como disfrazado para un carnaval dantesco, hurgando con sus uñas a una pobre Eva solitaria y abandonada de Dios, siempre desde la mirada incrédula del que no se fía de los cuentos chinos, por lo general ciegamente creyentes.

Y, si la religión no es el paraíso que se nos ofrecía como la salvación del alma, si que lo es el estado místico y de paz con uno mismo que posee el autor, que le permite estar por encima del bien y del mal, próximo a lo que le conmueve.

Aspectos fisiológicos salen a la luz de la historia: el sexo, la defecación, mucosidades, pelos en las orejas, zarpas, fuego y sangre, cuernos y rabos que representan un falso drama, más bien, una opereta o un sainete o quien sabe si una ópera grandiosa, si se ve con los ojos empañados de emociones o desde la mirada del arte que todo, absolutamente todo, a través de ella queda carne, que por contraste al alma contiene al bufón que se mea en los banquetes, la doble personalidad que complementa al artista, facilita la risa y propicia el drama de la reflexión.

Juan Barberá

Abril de 2008

 

Galería de Arte

Kessler-Battaglia

Pasaje Giner, 2, bajo, izq. (Plaza de la Reina)

Valencia

李商隱 Lǐ Shāngyǐn (812-858)

李商隱 Lǐ Shāngyǐn (812-858)

 

李商隱 Lǐ Shāngyǐn (812-858), poeta chino de la dinastía Tang nacido en Huaizhou Henei. De su obra destacan los poemas “Sin Título” .

 

无题


相见时难别亦难,东风无力百花残。


春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。


晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。


蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。

 

*

Escúchalo recitado:

http://www.youtube.com/watch?v=3OwnyYr99iw

 

Wú tí

Xiāng jiàn shí nàn bié yì nàn,

dōng fēng wú lì bǎi huā cán.

Chūn cán dào sǐ sī fāng jìn,

là jù chéng huī lèi shǐ gàn.

Xiǎo jìng dàn chóu yún bín gǎi,

yè yín yìng jué yuè guāng hán.

Péng lái cǐ qù wú duō lù,

qīng niǎo yīn qié wèi tàn kàn.

 

Sin título

Nos conocimos en tiempos difíciles la despedida es también difícil,

impotente el viento del este paraliza muchas flores.

El gusano de la primavera muere al agotar su hilo de seda,

la vela se consume y sus lágrimas se secan.

Al alba sólo le preocupa que sus sienes se tornen nubes,

de noche se lamenta al sentir la fría luz de la luna.

Peng lai ésta despedida no ofrece muchos caminos,

el pajarillo atento será quien te visite y te cuide.

                        

Autor en curt / EnRetrospectiva en SGAE-Valencia

Autor en curt / EnRetrospectiva en SGAE-Valencia

El martes 20 de mayo, a las 19.30 horas, dentro del ciclo Autor en curt / EnRetrospectiva se presentan los cortos de Vicente Villanueva, ganador de más de 70 premios, director y guionista valenciano que, proximamente, dirigirá su primer largo: Vida resuelta con actrices en el reparto como Carmen Maura, Lolita Flores y Marta Belenguer, entre otraos.

La presentación la hará el propio Vicente Villanueva.

Entrada gratuita y luego habrá cocktail.

SGAE

C/ Blanquerías, 6

Valencia

Butoh en Russafa en Sporting Club

Butoh en Russafa en Sporting Club

 

內觀於心,心無其心;

外觀於形,形無其形;

遠觀於物,物無其物。

三者既悟,唯見於空。